Vor zweihundert Millionen Jahren, während der Trias, veränderte sich die Welt dramatisch. Vor der Trias war die Landschaft ein düsteres und endloses Panorama aus Grün und Braun, von Pflanzen, die ums Überleben und die Fortpflanzung kämpften und nur mit Wind und Wasser ihre Pollen verbreiten konnten.

Um zu überleben und zu gedeihen, entwickelten Pflanzen eine wundersame Art der Fortpflanzung, indem sie die Körper von Tieren nutzten, um ihre Samen zu verbreiten. Dadurch entstand eine enge gegenseitige Abhängigkeit zwischen Tieren und Pflanzen.

Dies war die Entwicklung des Angiosperms, der Blütenpflanze, und der Beginn einer Jahrmillionen langen Verführung von Tieren, die zu den blühenden, fruchttragenden Pflanzen führte, die heute die dominierenden Mitglieder der Pflanzenfamilie sind.

Blütenpflanzen sind die Mütter der modernen Tierwelt.

Mit dem Aufkommen der Blütenpflanzen begann die Entwicklung von Tieren, die sich an eine dauerhafte Partnerschaft mit der Pflanzenwelt anpassen konnten.

Es war eine für beide Seiten vorteilhafte Beziehung. Tiere unterstützen die Fortpflanzungsbedürfnisse von Pflanzen, indem sie Pollen und Samen verbreiten, und Pflanzen belohnen Tiere mit zuckerhaltigen Früchten.

Diese gegenseitige Abhängigkeit ist der Grund dafür, dass Menschen, Pflanzen und die meisten anderen Tiere heute existieren.

Das Sexualleben von Pflanzen beinhaltet eine Partnerschaft zwischen Pflanzen und Insekten, Vögeln und Säugetieren, sodass die meisten Pflanzen- und Tierarten ohne einander nicht überleben können.

Um Tiere zu verführen, entwickelten sich Pflanzen, die Blumen und Früchte hervorbrachten. Die Blüten sind die Verführung zum Pollenaustausch und die Früchte die Belohnung für die Samenausbreitung.

Bei der Verführung geht es um Farbe und Geruch, und die Verteilung der Samen hängt von Geschmack und Textur ab.

Diese erstaunliche sexuelle Beziehung zwischen den Arten führte zu einem Wettbewerb zwischen den Pflanzen, die so schön verführerisch wie möglich sein wollten, indem sie ein attraktives Aussehen zeigten und einen verführerischen Duft produzierten.

Pflanzen versuchen nicht, andere Pflanzen zu verführen. Sie sind sehr auf die Verführung von Tieren fixiert.

In dieser außergewöhnlich wunderbaren gegenseitigen Abhängigkeit sind es die Pflanzen, die die dominierenden Verführungspartner waren. Es sind die Pflanzen, die die Verhaltensentwicklung der Tiere maßgeblich beeinflusst haben.

Einige Pflanzen und Tiere haben monogame Beziehungen entwickelt. Ein gutes Beispiel ist die Beziehung zwischen dem inzwischen ausgestorbenen Riesenfaultier und der Avocado. Der ungewöhnlich große Samen der Avocado wurde einst vom Faultier im Ganzen verschluckt und mit dem nährstoffreichen Kot des Faultiers an einem anderen Ort als dem Mutterbaum abgelagert. Heutzutage ist die Avocado zur Fortpflanzung auf die Hilfe des Menschen angewiesen. In beiden Fällen wurde das Faultier belohnt, und so werden nun auch Menschen belohnt a nahrhafte Frucht.

Der Calvaria-Baum auf der Insel Mauritius ist fast ausgestorben, da die Fortpflanzung von der Passage des inzwischen ausgestorbenen Dodo-Vogels durch den Verdauungstrakt abhängig war. Nur dank des Eingreifens menschlicher Botaniker kann dieser Baum überleben.

Andere Tiere, die heute Samen verbreiten, sind zahlreiche Arten wie Elefanten, Vögel und sogar Schildkröten. Tiere vergraben Samen, scheiden sie aus oder Pflanzen heften sich die Samen an ihr Fell.

Und natürlich sind die Pflanzen auf die Bienen und andere Insekten angewiesen, Kolibriund zahlreiche Tierarten verbreiten ihren Pollen.

Die Pflanzen profitieren auch von dem, was Charles Darwin, der große unbesungene Landwirt, den Regenwurm nannte, und weil die Pflanzen davon profitieren, profitieren auch wir, und eine Welt ohne Regenwürmer wäre in der Tat eine sehr arme Welt.

Bienen sind als Pollenverteiler so wertvoll, dass die menschliche Landwirtschaft ohne sie in ernsthafte Schwierigkeiten geraten wäre. Und ganze Volkswirtschaften würden zusammenbrechen.

Die Landwirtschaft hat den Pflanzen ebenso zugute gekommen wie der Menschheit. Durch einen langen Prozess der genetischen Veränderung durch Landwirte über Jahrtausende hinweg sind Pflanzen wie Weizen, Mais, Reis und Hunderte anderer Pflanzen stärker und sicherlich zahlreicher geworden. Die Landwirtschaft war trotz der negativen Auswirkungen von Pestiziden, Herbiziden, Fungiziden und der unnatürlichen Abscheulichkeit der Monsanto-Samen für die Pflanzen, die mittlerweile eine so enge Beziehung zum Menschen haben, von großem Nutzen.

Auf der anderen Seite hat die Tendenz des Menschen, sich auf die Entwicklung bestimmter Mitglieder der Pflanzenwelt zu konzentrieren und andere zu ignorieren, zu Krankheiten und dem Rückgang vieler Arten und Sorten geführt.

Es gibt 7,500 verschiedene Apfelsorten. Es gibt 180 verschiedene Kartoffelarten und 4,000 Sorten. Es gibt 7 Arten und 20 Weizensorten und 120 Maissorten mit 20 Sorten.

Es gibt 1,000 Bananensorten, die in 50 Gruppen unterteilt sind, aber außerhalb der Tropen kennen die meisten Menschen nur die Cavendish-Banane. Die Cavendish-Banane kann sich nicht selbst vermehren und benötigt menschliche Hilfe, da es sich bei diesen Nutzpflanzen allesamt um Klone handelt.

Das verheißt nichts Gutes für die Zukunft des Cavendish. Bis zur Mitte des 20th Jahrhundert wurde die beliebteste Banane Gros Michel genannt. Es war größer, besser haltbar und viel süßer. Auch der Gros Michel wurde geklont. Bis 1960 wurde sie durch einen Pilz namens Panama-Krankheit praktisch ausgerottet, da jede Banane genetisch wie jede andere Banane war und es daher keine Resistenz gegen die Pest gab. Dieser Pilz ist mutiert und droht nun, die Cavendish-Banane zu infizieren, und es ist durchaus möglich, dass er auch verschwindet. Auch wenn einige Früchte inzwischen vom Menschen abhängig sind, birgt diese Abhängigkeit Gefahren.

 Die Menschheit ist nur von einem kleinen Bruchteil der existierenden Arten und Sorten abhängig, und diese Abhängigkeit könnte in Zukunft zu ernsthaften Problemen führen, wenn ein Virus eine oder mehrere der Arten, von denen wir abhängig sind, wie zum Beispiel die Cavendish-Banane, vernichtet oder vernichtet.

 Normalerweise machen wir uns keine großen Gedanken über unsere Abhängigkeit von Pflanzen. Was würde passieren, wenn sich ein Virus in die Familie der Gräser ausbreiten würde? Es gibt etwa 10,000 Gräserarten, die 60 % der menschlichen Nahrung liefern. Dazu gehören Reis, Getreide, Bambus, Zuckerrohr und Futtergräser.

 Was würde passieren, wenn die Gräser aussterben würden? Es wäre das Ende der Welt, wie wir sie kennen, und sicherlich das Ende der Zivilisation. Die Menschheit würde verhungern, Pflanzenfresser würden aussterben und eine große Zahl von Tieren würde verschwinden.

 Gleichzeitig brauchen die Gräser Tiere zum Überleben. Die großen Herden von Pflanzenfressern in Afrika versorgen den Boden mit Nährstoffen, so wie die Wale die Wasserpflanzen, die wir Phytoplankton nennen, mit Nährstoffen versorgen.

 Wenn Phytoplankton stirbt, stirbt der Ozean! Wenn die Gräser sterben, stirbt das Leben an Land!

 Wir Menschen existieren heute aufgrund der Entstehung blühender Pflanzen vor zweihundert Millionen Jahren. Wir existieren aufgrund günstiger Klimaschwankungen und einige menschliche Gesellschaften haben sich gegenüber anderen menschlichen Gesellschaften dadurch weiterentwickelt, dass sie sich an geografischen Standorten befinden, die eine günstigere Vielfalt an Pflanzen- und Tierarten aufweisen.

Vielfalt und gegenseitige Abhängigkeit der Arten machen Ökosysteme stark und widerstandsfähig.

Was die Menschheit ist, wurde durch menschliche Verbindungen zur natürlichen Welt der Vielfalt und gegenseitigen Abhängigkeit definiert. Durch Partnerschaften zwischen menschlichen Tieren und anderen Tieren sowie zwischen menschlichen Tieren und Pflanzenarten.

Hat sich der Mensch durch die Landwirtschaft an den Pflanzenanbau angepasst, oder haben Pflanzen den Menschen genutzt, um ihre Fähigkeit zum Gedeihen und zur Entwicklung zu steigern? Beziehungen zwischen Arten sind füreinander von Vorteil. Der Mensch kann Weizen, Reis und Mais essen und diese Pflanzen gedeihen und entwickeln stärkere genetische Strukturen. Der Mensch kann die Evolution der Pflanzen beeinflussen, aber nur, indem er den Pflanzen erlaubt, die Evolution des Menschen zu beeinflussen.

Dies gilt auch für die Verwandtschaft zwischen anderen Tierarten und anderen Pflanzenarten. Pflanzen entwickeln sich, um mit Tieren zusammenzuarbeiten, und Tiere entwickeln sich, um mit Pflanzen zusammenzuarbeiten. Tiere produzieren Kohlendioxid, Pflanzen nutzen dieses Kohlendioxid und produzieren Sauerstoff als Abfallprodukt, das Tiere nutzen können. Wale versorgen Phytoplankton mit Nährstoffen wie Eisen und Stickstoff und Phytoplankton produziert Sauerstoff und Nahrung für Tiere.

Tatsächlich ist die gesamte Tierwelt auf die Existenz von Phytoplankton angewiesen, um Sauerstoff zu produzieren, Kohlendioxid zu binden und das Zooplankton zu ernähren, das die Wale und Fische ernährt.

Ohne Bakterien, Würmer und Insekten könnte der Boden die Pflanzen, die die Tiere ernähren, nicht ernähren.

Pflanzen fressen buchstäblich Sonnenlicht und Wasser und ernähren sich von den Nährstoffen im Boden. Im Gegenzug versorgen sie die Tiere mit Nahrung, die sie benötigen, um den Boden mit Nährstoffen zu versorgen.

Pflanzen bringen der Tierwelt eine erstaunliche Vielfalt an Geschenken mit. Neben dem lebenswichtigen Element Sauerstoff und der Bindung von Kohlenstoff versorgen Pflanzen die Tierwelt mit einer Fülle von Früchten, die das menschliche Leben unterstützen. Bienen und andere Insekten, Tiere und Vögel sorgen für die Bestäubung und die Pflanzen wiederum liefern als Belohnung eine Frucht, die die Samen der Fortpflanzung enthält. Pflanzen haben sich so entwickelt, dass sie Tiere in ihr Sexualleben integrieren.

Dies ist die Essenz des Biozentrismus, die Verbindungen, die engen Beziehungen zwischen Tieren und Pflanzen, Tieren und Tieren und Pflanzen und Pflanzen. Es geht um das Verständnis der Notwendigkeit der Harmonie zwischen den Arten, um die Gesundheit und Sicherheit aller Arten zu gewährleisten.

Mit dem Verständnis dieser Harmonie geht die Erkenntnis einher, dass wir Teil eines Systems sind, das weitaus bedeutsamer ist als der eingeschränkte Rahmen, in den die Philosophie des Anthropozentrismus die menschlichen Gesellschaften eingeordnet hat.